بسم الله الرحمن الرحیم
در آغاز سخن به مضمون یک آیه از آیات کریمه قرآن اشارهمیکنم که در حکم دیباچه این بحثخواهد بود.خداوند رحماندر سوره مبارکه مائده میفرماید:
الیوم یئس الذین کفروا من دینکم فلا تخشوهم و اخشون... (1)
آیه خطاب به مسلمانان میفرماید:اکنون دیگر کافران ازدین شما نا امید شدهاند.آنها ناامیدند از اینکه بتوانند با دین شمامبارزه کنند.دشمنان شما شکست قطعى خوردهاند و دیگر از ناحیه آنها خطرى شما را تهدید نمیکند.اما امروز که روز پیروزى استباید از چیز دیگرى ترس داشته باشید و آن ترس از منست.
اگر کسى بگوید که فرهنگ مطلقاً خوب و بد ندارد یا بگوید که تهاجم فرهنگى یک ضرورت اجتماعى است و نمىتوان با او مقابله کرد ما با او بحثى نداریم. با پذیرفتن پیش فرضهایى که بیان شد برداشت ما این است که جامعه انقلابى و اسلامى ما با بزرگترین خطر در دوران حیات خود مواجه است. دشمنان ما از همه راههاى ممکن براى به زانو در آوردن و نابود کردن جامعه انقلابى ما مأیوس شده اند، به غیر از راه فرهنگى. آنها با تمام توان کوشیده و مىکوشد تا با فرهنگ این جامعه مبارزه کنند و آن را از بین ببرند; چون اگر فرهنگ عوض شود همه چیز جامعه عوض مىشود.
به نقل از هافینگتون پست، مدیران سایت فیس بوک برنامه ای محرمانه را در دست اجرا داشته اند که بر اساس آن اطلاعات حساس شخصی کاربران خود شامل آدرس دقیق آنها و شماره تماس هایشان را در اختیار گردانندگان وب سایت های ثالث قرار داده اند.
مشب در نظر دارم درباره روحانیت و انقلاب اسلامى ایرانبحث کنم.این مسئله از دو جنبه قابل بحث است،یکى مربوط بهگذشته و آن اینکه روحانیت در این انقلاب چه سهمى داشته و چطورشده که به قول بعضى از آقایان،روحانیت اینچنین انقلابى شد وانقلابى از کار درآمد،و دیگر در رابطه با نقش روحانیت در آیندهانقلاب اسلامى ایران.
علما در جریان مشروطه اختلاف مبنایی که برخی روشنفکران آن را ادعا کره‌اند نداشته و در برخی مصادیق و تحلیلها شرایط با یکدیگر در تعارض بوده است لذا این تحلیل که نظر مرحوم شیخ و به تبع آن نظر برخی فقهای بعدی ـ مانند امام خمینی ـ نظرات شاذ فقهی بوده است نادرست به نظر می‌رسد.در نتیجه باید اذعان داشت که سیر تفکر سیاسی شیعه همواره با مبنای واحد و با توجه به شرایط بروز اجتماعی در طول تاریخ شیعه وجود داشته است چه در زمانی که شیعه تحت فشار خلافت عباسی بوده و چه در زمان صفویه و بعد از آن که منتهی به انقلاب اسلامی شد.
اشغال سفارت آمریکا در تهران و به گروگان گرفتن کارکنان آن در 13 آبان 1358 از جمله رویدادهایی است که هرچند در بستر انقلاب اسلامی اتفاق افتاد اما خود منشاء آثار انقلاب‌گونه‌ی داخلی و اثرگذاری‌های عمیق در روابط ایران با دولت‌های دیگر خصوصاً آمریکا گردید. این حادثه برخلاف آن که بعضی آن را ناشی از شور و هیجان احساسی انقلابیون یا تأثیر نظرات چپی و ضد امپریالیستی بر جوانان آن دوره می‌دانند دارای زمینه‌ها و اسباب کاملاًمعقول و طبیعی است و با توجه به دلایلی که در ادامه ذکر خواهند شد نه تنها دور از ذهن نبوده بلکه محتمل به نظر می‌رسیده است. قسمت اصلی و در عین حال کوتاه بحث به عنوان مقدمه بیان شده و قسمت‌های بعدی در واقع مدارک و شواهدی در جهت اثبات مطلب مقدمه هستند
مؤسسه تحقیقات سیاست عمومی امریکن انترپرایز، یک اتاق‌فکر محافظه‌کار، شدیدا تأثیرگذار و حامی تجارت است که در سال ???? توسط لویس براون و با مرکزیت واشنگتن تأسیس شد.
آنچه این روزها توجه افکار عمومی را بخود جلب کرده، سیاست‌های دوگانه رسانه‌های نظام سلطه در انعکاس تحولات حاصل از انقلاب تونس و مصر است که سعی دارند به نوعی حرکت به سمت دمکراسی خواهی جلوه دهند.
نحوه پرداختن رسانه‌های غربی به تحولات مصر و تونس سؤالات بسیاری در خصوص اصول و قوانین آن رسانه‌ها درباره یاری رساندن به حقوق ملت‌ها در دستیابی به آزادی و دموکراسی برانگیخته است.
در حالیکه تمامی چشم‌ها به خشونت‌های سیاسی در مصر است، دولت “باراک اوباما ” رئیس جمهوری آمریکا در این شرایط بحران سخت تلاش می‌کند و در تلاش برای رهبری رویدادهای سریع الوقوع در مصر است.
پلیس آمریکا فیلم اسلام هراسی "جهاد سوم" را به منظور آموزش‌های ضد تروریستی به افسران پلیس نیویورک، نمایش داد که این فیلم مسلمانان را به اجرای سناریوی وحشتناک انفجار هسته‌ای علیه آمریکا متهم می کند.
نمی دانم به کجا چنین شتابان می روم.فقط می دان باید بروم..اگر بمانم می گندم.هرز می شوم.خدایا تو کمک کن.....
لبخندهای خــاکی
گروه فرهنگی بین الحرمین