انشاءالله از این به بعد مقالاتی رو میذارم که خودم نوشته ام.2 3 تا مقاله دارم کار میکنم.بعد ازپایان کار تو نت میذارم.شرمنده اگر دیر به دیر آپلود میکنم.بجای کار کپی و پست باید محتوا و موضوع تولید کنیم.باید تحقیق کنیم.
التماس دعا مخصوص
یا حق
البته این مقالش تحلیلی واسه اونایی که بزور میخونند هیجانی نداره
- داشتن رهبری خودخوانده که دقیقا درباره این شبکه صدق می کند؛ بنابراین، کافی است از رهبر این شبکه پرسش شود استادش کیست و نزد کدام یک از عرفا یا متخصصان طب و یا کدام دانشمند تلمذ کرده و استاد مبانی اعتقادی وی کیست؟ قطعا هیچ استادی معرفی نمی شود و این فرد می گوید هرچه دارد و هرچه تدوین کرده است، بدون شاگردی...
میگم غنا تو اسلام حرامه!!!!ولی کو گوش شنوا؟؟؟؟عزیزجان،خدا که بخاطر خودش نگفته به خاطر خودت گفته،فکر میکنی چرا امروز اینقد بیماری روانی زیاد همه روان پریش شدن.یکی از دلایلش همین گوشی و آیفون پلیر و...یارو صبح تا شب هندزفری تو گوششه.یا پای ماهوارست.بعد میگه چرا مشکل اعصاب دارم.حالا اونا هیچ این موسیقی معکوسم قوز بالا قوز شده..یک نگاه بندازین....اون مختو آک بند نزار.بخون تجزیش کن وقتی درک کردی بهش عمل کن!
چند سالی است که جریان موسیقی برگردان یا به عبارتی بهتر وارون نگاری صوتی در موسیقی پس از حدود ?? سال از آغاز این مسئله در امریکا در کشور ما مطرح شده است و حقیر نیز در این باره توضیحاتی داده ام. اما از آنجا که خیلی از عزیزان در این باره شبهاتی دارند و اخیرا افرادی به ایجاد انحراف فکری از این طریق دامن زده اند و دیگر اینکه نظرات متفاوت و مختلف و بعضا متناضی در این باره گفته می شود ، لذا در این مقاله به برسی موسیقی برگردان می پردازیم: پیش از تحلیل این صنعت توسط بنده از شما عزیزان در خواست می گردد حتما مقاله ای با همین عنوان را از دانشنامه ویکی پدیا مطالعه فرمایید و در پایان نیز نقد و جمع بندی حقیر را بخوانید فراموش نفرمایید نقد بنده مستلزم مطالعه مقاله زیر است فلذا نخست آنرا مطالعه فرمایید:
نتایج تحقیقات این تیم، بسیار قابل توجه و تعمق بوده ولی تاکنون مسکوت مانده است. "مشرق" برای اولین بار، حقایق قابل توجهی را درباره روحیه شهادت‌طلبی نوجوانان 13 ساله و هم‌سالان «شهید حسین فهمیده» منتشر می‌کند. متن زیر، یادداشت رائفی‌پور درباره این طرح پژوهشی و تحلیل آن است.
بخش دوم از یادداشت علی اکبر رائفی‌پور را مطالعه می‌کنید. وی در این نوشتار به تحلیل موج آفرینی‌های تفکر حسین فهمیده در لبنان و قلب اروپا و نیز حضور جاسوس رسمی سازمان CIA در ایران می‌پردازد.
شهید آیت الله محمدباقر صدر در 25 ذیقعده 1353 ه . ق در خانواده ای اهل علم و تقوا در شهر کاظمین به دنیا آمد . در کودکی پدر خود را از دست داد و در نوجوانی همراه برادرش عازم نجف اشرف شد و در حوزه این شهر به تحصیل علوم اسلامی پرداخت و به درجه اجتهاد رسید . آنگاه به تربیت شاگردان و عرضه تحقیقات علمی خود پرداخت . ایشان علوم اسلامی را با سبکی نو و با تحقیقات انجام یافته لازم مطرح کرده و به مسائل روز و مبتلا به جامعه اسلامی می پرداختند و سیستم آموزشی جدیدی را در جهت اصلاح و پویایی حوزه بینان نهادند تالیفات بسیار گرانبهای ایشان در علوم و زمینه های مختلف از جمله اقتصاد ، فلسفه ، تاریخ ، بانکداری و ... حکایت از نبوغ و تبحر ایشان در علوم مختلف دارد. ایشان با شروع نهضت اسلامی در ایران در سال 1342 شمسی با موضعگیری قاطع به حمایت از حضرت امام پرداختند و پس از تبعید امام به نجف رابطه نزدیکی میان این دو عالم بزرگوار برقرار گردید . بدنبال پیروزی نهضت اسلامی در ایران در ........
شهید آیتالله دکتر محمد مفتح در سال 1307، در خانواده‌ای روحانی در همدان متولد شد. پس از فراگیری مقدمات، راهی قم شد و در محضر بزرگانی چون امام خمینی، علامه طباطبایی و .. استفاده نموده و خود مدرسی بزرگ در حوزه گردید. ایشان در حالیکه استادی بزرگ در قم بودند، پا به عرصه دانشگاه گذاشته و تا درجه دکترا ادامه تحصیل دادند. شهید مفتح که توطئه استعمار در جدا نگاه داشتن دو قشر دانشگاهی و روحانی، از هم را با تمام وجود احساس کرده بود، ایجاد وحدت میان این دو قشر مهم جامعه را وجهه همت خود قرار داد و در کنار آموزش و تدریس و تربیت نیروهای جوان به مبارزه با رژیم پهلوی پرداخت. در سال‌های 1340 تا 42، سخنرانی‌های او در شهرهای مختلف در روشن ساختن مواضع نهضت اسلامی و افشای چهره
مشب میخواهم درباره سومین رکن از ارکان انقلاب اسلامىیعنى رکن معنویتسخن بگویم. اگر دقت کرده باشید این مسئلهکه جامعه بشرى بدون آنکه هیچگونه معنویتى داشته باشد قابلبقاء نیست،منکر و مخالف ندارد.حتى مکتبها و پیروان مکتبهائىکه مادى فکر میکنند و جهان را و جامعه و حرکات آنرا مادىتفسیر میکنند،اعتراف دارند که جامعه به نوعى از معنویت نیازمنداست.باید ببینیم مقصود از این معنویت که مورد قبول همه،حتىمادیین است چه معنویتى است و راه تحصیل آن چیست؟میتوانگفت معنویت در این حد که همه آنرا قبول دارند،یک مفهوم منفىاست.یعنى منظور از آن،نبودن یک سلسله از امور است،اگر جامعهانسانى و افراد آن به مرحلهاى برسند که خود پرست،خودخواه وسودجو نباشند،تعصب نژادى،منطقهاى و حتى مذهبى نداشتهباشند،این نیستیها به عنوان معنویتبه حساب میآیند.براساس اینتلقى از معنویت اگر این قیدها نباشد،در آنصورت افراد جامعهبشرى همه برادروار بصورت«ما»زندگى خواهند کرد و«منیت» بکلى از بین میرود.
انقلابها از این جهت درستشبیه یک بیمارى است که درموارد مختلف آثار و علائم متفاوت و مختلفى نشان میدهد،امایک طبیب و پزشک میفهمد که همه این علائم مختلف و متفاوت و همه این نشانهها و آثار که بظاهر مختلفند یک ریشه بیشترندارند.این آقایان میگویند در همه انقلابها،در واقع نارضائیها درنهایت امر بیک نارضائى برمیگردند خشمها نیز همگى بیک خشم،و آرمانها نیز همگى بیک آرمان منتهى میشوند.تمام انقلابهاىدنیا در واقع انقلابهاى محرومان است علیه برخوردارها.ریشههمه انقلابها در آخر بمحرومیتبرمیگردد. (6)
نمی دانم به کجا چنین شتابان می روم.فقط می دان باید بروم..اگر بمانم می گندم.هرز می شوم.خدایا تو کمک کن.....
لبخندهای خــاکی
گروه فرهنگی بین الحرمین